第一印象(三)

●古巴人不准出國？

這問題我問過好幾個人了，一些人說沒錯，除非等你夠老了(60歲以上)，才允許出國旅遊。不過，1969年(古巴革命是1953-1959)出生的Ariel告訴我，古巴政府沒有正式聲明過「古巴人不准出國旅遊」，理論上古巴人是可以出國的，不過由於以下的困難，讓古巴人幾乎無法循正常管道出國旅遊：

(1)繁複的文件作業：專制國家都有一套既愚蠢又笨重的行政系統，如之前文章所說，腦袋不曉得心臟發生什麼事，走不動不曉得是肚子餓還是腳被砍了，除了冗長的文件作業程序，另一個困難是你必須要有足夠的錢，而且有證明，他們才會放你出去。古巴政府對現金的進出管制頗嚴格，就算你是因公出差(或許包括棒球隊出國比賽？)，國家有公費贊助，你還是必須全程先自己墊錢，回來憑收據請款。

(2)簽證：身為碩果僅存的幾個社會主義國家之一，又是美國的敵人，古巴護照的難用程度可以想見。哈瓦那有上百個國家的大使館、領事館，願意給一般古巴老百姓旅遊簽證的不多。

●有大使館/領事館就可以申辦簽證？

大多數的大使館/領事館都有受理旅遊簽證業務，但遇到不受理的也不要意外；簽證只是領事館眾多業務的其中一項，並不是它的必要職責，大使館/領事館的設立目的，是促進兩國政治、經濟活動的往來，主要是商務活動安排(如展覽、踩線、介紹雙方認識彼此的地理環境/經商條件/社會文化等)、政治外交參訪，以及兩國的聯繫溝通中間人，旅遊推廣是越來越受到重視，但重要性還是不及政治經濟活動的安排協調，旅遊裡面的簽證部分，就是更次要的事情了。

大使館(embassy)原則上一個國家設立一處，通常是在首都，我去過的地方只有以色列例外；以色列的首都是耶路撒冷(Jerusalem)，但那是個是非之地，周圍多是巴勒斯坦的settlement，所以很多大使館都設在台拉維夫(Tel Aviv)。領事館(consular)是大使館的分支，類似郵局總局跟分局那樣的上下關係，在一些外交地位不是很清楚的國家(如台灣、以色列、古巴)，有時候會只設立領事館，或另立其他名義的辦公室，來避免一些外交問題(如承不承認這個國家)，雖然名義不同，但該有的外交業務還是一樣運轉。

有時候會有領事館不受理旅遊簽證、要你去大使館辦理的情況，也有反過來，大使館不受理旅遊簽證，要你去邊境附近的領事館辦理的情況。另一個麻煩的常見情況，是只受理第一國(本國)與第二國(領事單位所在國)的簽證申請，不接受第三國(其他國家)的申請，因為他們只處理本國與鄰國(人民)的相關業務，去觀光旅遊的老外，多會在自己的母國辦好簽證才去，陸路走過一國又一國的背包客還是罕見。

以上講的都是規定，不過簽證都是談出來的。

●俄羅斯人很冷漠？光頭黨橫行？

我不知道為何有這種傳言，是因為他們住在比較冷的地方嗎？

我不覺得俄國人有比哪一個國家的人冷漠，如果指的是城市裡的人比較冷漠，那在哪一個國家都一樣。俄國人有一種完全不同於歐美式的幽默感，對習慣美式幽默的我們，會覺得很特別、有趣，如果你可以聽懂看懂的話。現在有一些管道可以看到俄羅斯、白俄羅斯(Belarus)、烏克蘭(Ukraine)這些國家產的電影或戲劇，可以找機會看看。

冷漠的話，我覺得歐洲地方的人算冷漠(一般而言，當然還是有熱情好客的人)，我跟很多人都聊過這件事，大家都有類似的感受，包括英國、法國、德國、瑞典、義大利這些地方來的人，原因的話，好像最後討論都會導向是社會系統太健全，人與人之間不需要有什麼互動，就可以滿足每天的食衣住行需求，可以想像成是去小雜貨店買東西跟去大賣場買東西的差異吧大概。加上都市化的結果，人們住在越來越狹窄孤獨的房子裡，賺越來越多的錢，對其他人也就越來越不信任。

光頭黨是很老的東西了，有人說他們信奉希特勒，有人說不是，我也搞不清楚。他們每年有幾個重要的日子，會群聚在一起上街遊行，大城市如莫斯科(Moscow)、聖彼得堡(Saint Petersburg)、明斯克(Minsk)、基輔(Kiev)都有他們的根據地。他們就是個幫派組織，有些人有槍，毒品跟一些小偷小搶是免不了，黑道火拼也在所難免，但要說他們有多危險，我就只能挖挖鼻孔而已，只要你不是去跟他們搶地盤，別白目到去挑釁人家(包括拍照)，少在夜晚出沒，我想他們是不屑你口袋裡的幾千塊盧比的。

●印度種姓制度(Caste System)階級分明？

不若從前，但還是相當嚴格。

在如孟買(Mumbai)、德里(Delhi)、加爾各答(Kolkata)這種大城市，人們對於階級制度相對開放，尤其是年輕一輩，而在鄉下地方，不同階級之間還是涇渭分明，於是一些在鄉下地方不被允許在一起的男女，就會跑到大城市去想辦法謀生。

印度教在各個地區都有不同的派別，加上信仰神、祭祀方式的不同，林林總總建構成一個龐大而複雜的信仰體系，每個派別都有各自的婆羅門(祭司)、剎帝那(戰士)、吠舍(農民)和首陀羅(奴隸)階級，名字身分或有不同，而剎帝那之下又有諸多次階級(可以想成小剎帝那、小小剎帝那)，首陀羅之下也有諸多小首陀羅、小小首陀羅等等，嚴格講究種姓制度的家庭，子女必須跟相同地區、信仰相同神靈、採用相同祭祀儀式，同屬一個(次)階級的結婚才行，意即Kochi地方信仰Ganesha(象爺)的黃首陀羅之下的某一奴隸階級，只能跟Kochi地方信仰Ganesha的黃首陀羅之下的同一奴隸階級結婚，不同信仰神/祭祀方式/地區的同等奴隸階級是不准通婚的，比較不嚴格者，在地區上可以妥協一點點，但也不能離太遠。由於階級是世襲制且無法更改，如此嚴格的通婚規定，已經可以算是另一種形式的近親結婚，生下來的孩子沒有問題實在是相當走運。

印度人看姓氏就知道彼此的階級出身、哪裡人，差一個字母可能就差之千里，而印度人從不會搞混，這我覺得相當厲害。

●(近代)漢字簡化是摧毀中華文化？

一些老外認為台港澳保存了中文字的美麗與意象，共產黨主導的漢字簡化摧毀了中華文化，不少台灣人也這麼認為。事實上，國民政府還在南京的時候就正式通過了一項漢字簡化法案，差一點點就要正式施行，共產黨只是接手這項工作，繼續把它完成而已，如果當初國民黨打贏了，今天我們很可能會跟對岸一起寫簡體字，而我個人以為文化大革命也很可能照樣發生，並禍及台灣，因為蔣介石跟毛澤東在這方面的想法是非常類似的。

從甲骨文以降，中文字的簡化與繁化就一直交錯在進行，大抵是民間為了書寫方便，把官方文字簡化成俗體字，這件事直到今天我們還是一直在做，例如把「號」寫成「号」，把「區」寫成「区」；之後官方覺得一些俗體字看來挺不賴，就把它們正式採用為官方文字，偶爾會添加幾筆、修改形狀，讓字好看點，台灣的「台」就是這樣的例子。這段跟中華民族幾乎一樣長的歷史，有幾個里程碑；

(1)小篆：秦國一統天下(西元前221年)後，車同軌、書同文，以秦國文字為唯一通用文字，並參考金文、大篆，創造了小篆做為書寫體，主導這事的就是寫得一手好書法、備受歷史爭議的李斯。

(2)隸書：隸書是在小篆的基礎上發展，將筆劃減少並直線化，加快書寫速度，至東漢桓/靈帝(西元147至189年)發展至成熟，為漢碑文的主要書寫字體，隸書的筆順清楚，很接近現在我們書寫的硬筆字/楷書，這是中文字由象形階段進入到符號階段的分水嶺，或許這也是中文字被稱為漢字的原因之一。

(3)楷書：楷書至隨/唐朝(約西元七世紀)定型，其後的一千三百餘年，雖有草書、行書的簡化書寫體，但楷書為正統的地位沒有受到影響，其外觀與筆劃順序成為今日繁體中文的書寫標準。

要強調的是，這只是「官方」標準書寫體的演變，民間的諸多漢字簡化過程族繁不及備載，並且從未停止，這些俗體字簡化的過程與結果，成為日後漢字簡化的重要依據，所以重點有二；

(1)漢字書寫困難是中華民族(至少是漢人)一直以來的共識，不是新玩意。

(2)近代的漢字簡化是有依有據，參考歷朝歷代的學者前輩心血結晶，不是亂搞。

到了清朝垮台、民國成立，諸多內憂外患，加上第一次世界大戰，見識到老外的飛機大砲，有識之士深思中國必須從長改革，否則很快會淪於外人之手，1919年起，由「五四運動」帶頭，「新文學運動」、「白話文運動」迅速擴展，官方漢字簡化運動也在沉寂了一千三百餘年之後，再次啟動，目的是減少文盲，加快書寫與資訊的傳播速度，從教育方面強化國家的基石。

1935年，南京國民政府教育部參考錢玄同主編的「簡體字譜」，製成「第一批簡體字表」並正式公佈，收錄324個簡化漢字，準備編入小學課本，可以想見第二批、第三批也會陸續發表。不過，「第一批簡體字表」發表後遭到許多反對，翌年二月蔣介石就宣布停止簡體字的施行。

(國民政府教育部第11400號部令「第一批簡體字表」，圖片來源：wikipedia)

一如既往，民間的漢字簡化運動持續進行，所謂「民間」包括了蔡元培、陶行知、老舍、朱自清等知名文人，以及「文學」、「中學生」、「新中華」等雜誌社。共產黨有了基本根據地之後，也著手開始蒐集、整理漢字簡化的相關文獻，並自己新創了一些簡體字，這部分是保繁人士最愛攻擊的一點。到了中央政府成立之時，簡體字作業已經完成不少了。

1951年，中央政府公佈「第一批簡體字表」，收錄555個簡化漢字。

1955年，發表「漢字簡化方案」，收錄798個簡化漢字。

1957年，反右鬥爭開始，對漢字簡化有意見的知識份子統統遭到迫害，使得「漢字簡化方案」順利進行。

1964年，推出「簡化字總表」，收錄2,236個簡化漢字，這就是今日中國簡體字的基礎。

1971年，中華民國退出聯合國，聯合國正式採用簡體字為官方中文字體。

1977年，中央政府發表「第二次漢字簡化方案」，俗稱二簡字，但由於過度簡化，未按照一定的規則，加上這回沒有紅衛兵，學者專家紛紛開砲，使二簡字遭受極大的阻力，於1986年明令廢除。

國民黨方面，撤台後雖成立了「簡體字研究委員會」，且有羅家倫、胡適等文擘持續鼓吹漢字簡化，但一來遭到保繁人士的強烈反對，二來國民黨政府基於國匪勢不兩立原則，對岸用啥我們就不用啥，使漢字簡化變成政治議題，也開始大力抨擊簡體字的醜陋，灌輸漢字簡化對文化的傷害之類的觀念，彷彿自己從來沒想要簡化漢字一樣。

簡體字確實幾乎完全喪失了中文字的表意功能，也為今人古人之間樹立了一道不算矮的隔閡，很多古文、詩詞，用簡體字來表述不僅無法完全傳達意境，也無法體會文人玩弄的那些修辭、比喻、對襯花招。不過如果你稍稍了解自古以來中文字體的發展、改變，就知道漢字簡化是一個大方向，我們今天寫的很多繁體字，也已經是簡化過的結果，或許你在讀一些古文的時候，會看到那些不曉得怎麼唸，也不曉得查哪個部首的原字，真正的繁體字。

寫繁體字的我們，也實在無法否認繁體字不好學，常常忘記一些包/疊在一起的筆劃。一個成年老外學了一年法語，就可以大致讀懂伏爾泰的「Candide」、卡繆的「L'étranger」，有幾個小三學生可以讀懂白話文的紅樓夢呢？如果你喜愛繁體字，那就必須知道，我們今天還學繁體中文，是有相當成分的幸運在的，哪天要是台灣又開始推行漢字簡化，贊成反對那是你家的事，但請不要用政治的角度來看這件事，而是用小一學生的角度，也想想在你求學的過程中，有多少時間是真的在享受古文之美。

海外華人都以簡體字為主要，有些中小學會教一部分繁體字做為輔助，如果大學(以上)研究的是中文，那繁體字才是必要。我自己是喜歡繁體字的，所以我很慶幸生在台灣，在遇到了許多牛逼、給力的中國人之後，也開始試著去認簡體字，試著去學他們的語彙，看他們的微博。他們有些人也覺得簡體字醜，但文字畢竟是溝通的工具，講求實用/便利性勝於美觀，古埃及文、楔形文字都挺漂亮，現在統統被阿拉伯文取代了。

對岸的拼音系統也比注音實用的多，在電腦上輸入的時候，遇到不會唸的字甚至還不用查字典，省時間又可以學新字，不過再寫下去我可能就會被打成紅軍了，就先到這裡就好。

●海外屬地(Dependent Territory)

就像很多人畫台灣不會把澎湖、金門、馬祖、蘭嶼、綠島畫進去一樣，有些國家在海外擁有屬地，但常常被人們省略，除非大到像格陵蘭島(Greenland)那樣，才會引人注意，問說是屬於哪一個國家。

目前擁有不與本國接壤的海外屬地的國家共有10個，包括1997年以後拿回香港、澳門的中國。這些海外領土，政治上或是依附於本國政府，或是半獨立，或是完全獨立，經濟上往往與母國有密切關係，一些教育、醫療和社會福利措施，也經常受到母國庇護。對跨洲旅行者來說，知道這件事就可以找找你要去的地方，附近有沒有這種海外屬地，有的話就找找從母國直飛該屬地的班機，加上轉機到目的地的機票，往往比直飛目的地的機票便宜。

維基百科有詳細列出這10個國家的所有海外屬地，以及各屬地與母國的政治關係，與英文版搭配著看比較清楚。