看圖說印度

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(都是圖要load一下子...)

正午時分在車站禱告的穆斯林，人數起碼是清真寺(右方圖外)容量的20倍，比火車站出入的乘客還多，就算在伊斯蘭國家，我也沒見過這麼大規模的禱告。

貧民窟裡的電動間，有KOF跟越南大戰，一打1塊盧比，可惜沒有對手。

到處都有人在打板球，地方再怎麼小、人再怎麼少都可以打，我看過只有投手跟打者二個孩子，也打到不知影人，沒有路人擔心會被球砸到，除了老外。

路倒一名，這是在一座圍牆的凹陷處。我最喜歡印度人的一點，就是他們哪裡都可以睡，男女老少都一樣，找塊地方鋪張毯子就可以睡得跟小孩一樣甜，車輪就從旁邊輾過也吵不醒他們。

跟人有說有笑的猴子。印度人不只尊重牛，也尊重其他動物，在這遇到猴子要小心，你未必打得贏牠，看拳路應該是南拳派的。

  這大概是我看過最平民的樂器行，但價格一點也不便宜。

混黑社會的羊，刺花可能是很兇的意思。事實上是辨識用，不過我覺得沒啥必要，牛羊都會認主人跟回家的路，說是防盜也不太說得通，所以還是混黑社會的了。

為什麼印度街頭巷尾都是牛？印度人養牛是為了牛奶跟衍生的乳製品，在城市裡，沒有地方畜養，白天就任牠們到處跑隨便吃，晚上自然會回到該回去的地方。這個現象讓我覺得很有趣的是，原來整天吃垃圾的牛也可以擠出新鮮的牛奶，然後當我們這些老外在錯綜複雜的巷弄裡搞不清楚東南西北時，牛大嬸們可以一邊打著嗝，一邊悠哉的晃回家，真是不得不令人尊敬。

錫克(Sikh)教徒，一輩子不剃頭髮(會洗頭)、不刮鬍子，頭髮鬍子越長越濃密就越受到尊重，錫克教寺廟遍布各國，都有免費食宿供應，是旅行者的好據點，我見到的第一間錫克教寺廟，是在肯亞的Nairobi，在那裡跟他們吃了一餐，chapati(甩餅)配咖哩、馬鈴薯，和一種叫lady's finger的綠色植物。

典型的印度家庭餐，用手撕著chapati，包著咖哩、馬鈴薯、醬汁、洋蔥、水果一起吞，配著酸奶或拉茶喝，餐後再來杯奶茶，全素，不同地區可能會有些不同食物搭配，圖為西北Punjab地方的吃法。

路邊的茶攤，有現榨的果汁，但不便宜，建議能夠喝路邊生水了以後，再來嚐試這個，不然只是浪費錢。果汁好不好喝跟天氣有很大的關係，從這點來看，蘇丹還是比印度熱一些。

太陽大到耶穌也要撐傘。

印度的宗教種類真的很多，而且大家都很融洽的相處在一起，雖然不是完全沒有宗教衝突，但這裡對不同宗教的尊敬與包容，絕對是世界上屬一屬二，我想這跟印度人啥事都不在乎的個性也有關係。不過就跟其他地方一樣，虔誠的信徒越來越少了(不論是哪一種宗教)，一些稀有宗教已經快要消失。

藥房裡的神桌，其實就是藥櫥的一小格而已，印度教的祭拜禮俗，對台灣的我們不是太新鮮，最常見到的是象爺。

大麻。抽大麻是非法的，但是它長得到處都是，只要你懂得方法，葉子摘下來磨碎就可以在家抽。只要是觀光客聚集的地方，走在路上定會遇到阿三們跟你低聲耳語「hashishi」(阿拉伯語)，大麻產業跟觀光業、警察都是掛勾在一起，感覺應該蠻賺錢的。很多老外專程為了大麻來到印度，一待就是三年五年，所以辦印度簽證才會越來越麻煩。由於大麻如此氾濫，品質參差不一，如果你不想抽大麻抽到掛掉的話，最好對大麻有些基本的認識，再來這裡爽。

曬乾的牛大便，用來當燃料煮飯煮茶，在電力不足的鄉間是日常用品。

希瓦(Shiva)聖體，石製或木製，大多數的希瓦神廟裡都是供奉這個，只有少數看得到希瓦的雕像或畫像，人們要順時針繞著聖體一圈，用手或頭觸碰它，唸完禱詞，輕輕放好花朵，然後再沿原路走出神廟。要進印度教的神廟都必須脫鞋，部份神廟還會要求男人脫上衣，裡面通常陰暗潮溼，擠一堆人，啥都看不清楚。

泰姬瑪哈陵內的禁止物品。這張圖可以說明阿三們的表達方式，不是很好懂，而根本沒有人騎車會戴安全帽，也沒看到有人在賣，究竟誰會為了參觀泰姬瑪哈特地去搞一頂安全帽來戴呢？

慶典時用的移動大聲公，光用看的就很有氣勢，台灣可以考慮引進引進。附帶一提， 印度人真的很∼∼愛按喇叭，他們按喇叭是按爽的，才不管有沒有人擋到他，連火車也是一路叭叭叭，不知情的還以為整條軌道上都是牛，叭都叭不完。

佛陀誕辰時，在大菩提樹旁誦經的參拜團。不論是基督徒的聖歌、穆斯林的禱告、佛門的誦吟，人聲配上簡單反覆的旋律，總能讓人感到心靈平靜，有拿書的唸的經文通常一致，沒拿書就唸自己的，反正經文音律都很接近，聽不出來你唸的跟人家不一樣，我也是偶然發現的。

菸草包(Ba'an)，把菸草(tobacco)、香料、糖粉用葉子包成一小塊，放進嘴裡嚼，嚼一嚼會吐些汁出來，我都叫它印度檳榔。

夜晚的火車站，以及我的室友們，我離開印度以後一定會懷念的地方。

孟買(Mumbai)路邊帳篷裡的二家人。

在城市裡看到的那些露宿街頭，搭個棚子就在河邊、垃圾場、公園住下來的人，不完全是因為貧窮，有不少人在鄉下有地有房，只是為了到城市裡賺多一點錢，就甚至會攜家帶眷，拎幾個包就跳上火車，到城市裡找個還可以的地方，過著這種刻苦的日子，雨季到來或者是垃圾滿出來了，就木樁拔一拔換個地方。在孟買，半數以上的這種路邊棚子，住的都是外地人，每季每年還陸續有人拼命想擠進來，而當然不會有這麼多工作機會，所以這些自願難民大部分時間都在閒晃，偶爾搬搬米麥、打打水泥這樣。

瓦拉那西(Varanasi)火葬場的積柴，是種特殊的木材，從恆河上游的山區用木筏運到這裡。燒一具遺體通常要用150公斤的柴，價格不斐，如果要用廟裡據說燒了三千年的永恆火焰燒，就要再加點錢，所以有錢人才會火葬。

有些在火葬場工作的小夥子，看到觀光客會很熱心的帶他們逛火葬場，以及旁邊收容殘疾街友(等死)的大樓，一一為你詳細介紹，並請你捐點錢給那些等死的人，給他們買食物。我不太相信他們的故事，因為那些所謂等死的人，穿著氣色都比隨便一條巷子裡的乞丐路倒好太多。此外，他們會帶你到某些定點，告訴你可以在這裡拍攝火葬場面，這是謊言，沒有任何一個家族，願意讓外人拍攝他們親人火化的過程，如果你聽了小夥子的話拍了照，而家屬沒有衝過來揍你，那只是他們不跟你計較而已，你已經完全賠上了你的國家尊嚴了。家屬們不會阻止那些小夥子做這種生意(帶你拍完照會跟你要錢)，是看在大家都出來混口飯吃的情面上，不擋人財路，但你要是真的拍照，那可是會觸怒他們。當我看到幾個西班牙人夾著旅遊書，拿起相機準備拍火葬時，我都很想動手，還好周圍阿三們馬上開譙，我不相信有哪一本旅遊書沒告訴你，火葬場不准拍照，這些觀光客真的只有欠揍而已。

路上跑的破車。這台算普通程度，我記得看過一輛只剩四個輪子的小轎車迎面而來，我轉頭問旁邊的人「前面是不是在打仗？」

大吉嶺(Darjeeling)茶葉工廠。

大吉嶺、阿薩姆(Assam)以及鄰近的尼泊爾、不丹山區茶園所產的茶葉，一年有二季，3-5月是第一季(first flush)採收期，6-8月是第二季(second flush)，(茶葉專家說)大吉嶺茶葉重香味而非滋味，人說大吉嶺的second flush比較好，那是second flush比較香的意思，雖然這終究是見仁見智，不過second flush的價格通常是比first flush貴一些沒錯。

好的茶葉都拿會去外銷，在大吉嶺的茶店大多是給觀光客買的，裡面的茶是外銷品或是準外銷品，價格當然高；當地的餐廳與旅館，都是到local的市場(bazaar)買茶，還是完整的葉，但氣味就沒有那麼足，可能是位於茶樹較下方的葉子吧，價格低很多。

再怎麼香的茶葉，都比不過茶葉工廠裡的味道， 又香又甜，是在所有販售的茶葉上從來沒聞過的味道，而且在幾乎沒有茶葉、窗戶全部打開的室內，還是香氣逼人，久久不散。